感汶川地震灾区重建

（2008年8月）

真爱擎天山河定，

百姓安危总关情。

登高放眼感逝水，

临墟掩涕伤亡灵。

济困抚民续小康，

建家兴业行大运。

佑我中华共祈愿，

时和年丰永太平。

       近日，李歌专门创作书法作品一幅，以表达喜迎奥运的心情，其内容为自撰对联：“迎奥运圣火点燃赤子情，求中兴创业谱就丰收歌”，7月27日的《南充晚报》刊登了这幅书法作品。

       近日，由李歌作词、北京著名作曲家孟勇作曲的《南充组工之歌》已经制作完成，即将向上级组织部门和全市组组织系统赠送，并在《南充电视台》的《南充党建》栏目中播放。近期全市组组织系统还将开展学唱《南充组工之歌》的活动，并将在适当时候举行大合唱比赛。

 欣赏《南充组工之歌》（MTV版）请点击http://www.tudou.com/programs/view/AuptwAu74ic/

附：《南充组工之歌》歌单

 （2008年5月）

 古羌禹里罹国殇，

山崩地裂万人亡。

 学童瞬间陷塌楼，

教师毅然挡断墙。

总理察灾眼含泪，

壮士救生汗湿裳。

众志成城旌旗展，

民族脊梁坚如钢。

 注：第一句“古羌”指今汶川一带，古代属羌族人主要聚居地；“禹里”指今北川县，史载系大禹故里。

(此诗发表于20008年6月1日《南充晚报》和6月2日《南充日报》和《嘉陵江》杂志，详情可点击http://www.scncrb.com/archive/6/20080601/18448.html)

  大慈寺位于成都市中心，毗邻春熙路、红星路繁华商业区，是一座历史悠久、规模宏大、历史文化积淀深厚的中国名刹，古称“震旦第一丛林”。

大慈寺始建于隋唐,史载为唐玄宗赐名“敕建大圣慈寺”，距今己有1600多年的历史。大慈寺历经兴废, 唐代鼎盛时期，寺内曾有院90多个,房8000多间,占地千余亩，僧侣5万多人。现存诸殿系清代顺治后陆续重建，殿宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等，特别是寺内的大雄宝殿和藏经楼均以峡石为柱,雄伟壮观。

唐武德元年（618年），出生于河南偃师、年仅18岁的唐玄奘与其兄长捷法师从长安经子午谷、剑门关跋涉至成都，在城东的大慈寺学了四年经文，武德五年（622年）春，玄奘在大慈寺律院受戒，坐夏学律圆满，乃泛舟三峡，取道荆州，经长安，过西域，历尽千辛万苦，九死一生，终于到达天竺（今印度），实现他西天取经的壮举。

唐僧西天取经历时17年，游历了50多个国家，行程5万里路，带回了大量佛典、经像、法宝。回国后，他婉拒皇帝到朝廷做官的邀请，用19年时间翻译了1300多卷佛教经典，直到生命的最后一刻。玄奘圆寂后,他的顶骨舍利被运回成都。1966年前,舍利一直供放在大慈寺内,是国家一级文物。1966年后,舍利转至文殊院。2004年大慈寺重新开放,这珍贵的舍利被视为镇寺之宝,重回寺内。

今年初，大慈寺为纪念唐玄奘这位伟大的翻译家、旅行家和佛学大师，专门建起了唐玄奘陈列室，工笔绘就的12幅玄奘行迹图再现了唐三藏成都学经受戒及西天取经的故事。至此，唐玄奘大慈寺学经受戒的往事才渐渐为世人所知晓，可以说，成都正是唐玄奘光辉一生的起点，大慈寺也因为唐玄奘在此学经受戒而增加一笔厚重的历史文化色彩，吸引着远道而来的善男信女和八方游客。  

 近日，李歌的《让权力在阳光下运行》一文，先后获得中共南充市委宣传部和南充日报社举办的“学习十七大网络征文”大赛一等奖，市纪委2007年度全市纪检监察系统优秀调研文章。该文曾先后刊登在市纪委《纪检监察调研》、市社科联《南充哲学社会科学》、市直工委《南充机关党建》、市委党校《求索学刊》和市委组织部《南充组工通讯》、《组织人事》上。

(阅读文章全文,可点击http://www.cnncw.cn/17dzw/s/?n=65

了解祥情可点击http://www.cnncw.cn/System/bwdt/2008-4/29/16_26_959.html

观看颁奖视频可点击http://www.cnncw.cn/System/Video/2008-4/30/08_47_715.html)

       4月16日，在成都举行的全省2008年选调生面试工作中，李歌有幸当了一回“主考官”，负责南充市的顺庆、西充、南部三县（区）的选调生面试工作，面试考生38人，其中10余人顺利通过进入体检。

 罗布林卡藏语意为“宝贝园林”，位于西藏拉萨西郊，是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，又叫“夏宫”，如今已被列为世界文化遗产、全国重点文物保护单位和AAAA级旅游景区。

作为世界上海拔最高的大型园林，这里的藏式风格建筑、2万余件馆藏文物和稀有的高原植物相辅相成、融为一体，使这处园林成为一处了解西藏文化和历史的多门类博物馆。

罗布林卡一带原一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地，是拉萨河故道经过的地方。18世纪40年代，七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣命令在泉水附近搭设一些帐篷，后为其又修建了一座鸟尧颇章（凉亭宫），供达赖休息和诵经之用，这就是罗布林卡最早的缘起。

    公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫殿--格桑颇章（贤杰宫），经清帝世宗批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务，后被历代达赖沿用，作为夏天办公和接见西藏僧俗官员之用，每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。

1954年十四世达赖（现流亡印度）又在北面建了新宫。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多彩，最引人注目的是其北殿西侧经堂内画的菩提树下释迦牟尼与八大弟子图，图中释迦牟尼画像最大、最细致，一幅善良平静的尊容，八大弟子形象很生动，虔诚静穆。新宫南殿的壁画，从西沿北到东，以连环画的形式表现了西藏悠久的历史和灿烂的文化，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、藏传佛教各派的兴起、1391年一世达赖出世至十四世达赖于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面，形象生动活泼，色彩绚丽合谐，具有独特的民族风格，是西藏绘画艺术的一个集锦。

经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。它既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。园中古木参天，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石点缀其间，宫前长廊和室内雕梁画栋，富丽堂皇，现在这里已经变成了一座向广大游人开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。

此文及一张图片刊登于2008年7月13日《南充晚报》，祥情请点击http://news.idoican.com.cn/ncwbnew/html/2008-07/13/content_8215644.htm

         近日，李歌一幅书法新作《游华山》赠友人，诗日“秦岭之北奇峰起，峨冠峥骨入太虚。危楼巍巍望云台，蹑足怯怯登天梯。八方英豪来论剑，四海好汉齐竞力。神州山岳何须比，不尽黄河东流去”。

 30多年前的那场“文化大革命”，留给人们太多的伤痛，太深的记忆，太多的思索……如今，在川北偏僻的农村，还残留着不少文革时期的标语，它们是那个荒唐岁月的历史见证！这些标语，大多是当时的领袖语录和用以表忠心、表决心的流行语言，以红色宋体或黑体字写在墙壁、门板和岩石上，经过几十年的日晒雨淋，有的还清晰可见，透过斑驳的字迹，人们仿佛看到了在那人妖颠倒的时代人们的荒唐行为，不禁让人感慨万千，庆幸时代变迁，共和国的车轮已驶出历史的歧路，庆幸自己正沐浴在二十一世纪的明媚春光之中。

 2008年3月18日中午，北湖宾馆二楼宴会厅张灯结彩，热闹非凡，袁玲小姐和兰凡先生在此举行结婚典礼，李歌再次当了一回证婚人。

李歌在讲话中称：今天是袁玲小姐和兰凡先生的大喜日子，我很高兴能以证婚人的身份出席他们的新婚盛典，见证一桩美满婚姻的诞生！袁玲小姐是我的同事，在我与她共事的七、八年里，她给我的印象是：美丽阳光、聪明聆利、活泼开朗，工作中认真细致，深受机关干部职工的好评！确实是一个好同事，相信在兰凡先生的精心呵护下，她一定会成为一个勤快贤慧、温婉可人的好妻子的！走进结婚的殿堂，历史翻开新的一页。新的起点，新的生活，需要有一个新的精神状态和心理状态。走过今天，也许花前月下变成了“两点一线”，卿卿我我变成了柴米油盐……平凡的生活需要用爱来迸发激情，美好的未来需要用心去精心打造。我们衷心的希望袁玲小姐和兰凡先生在未来的日子里，相亲相爱，互帮互促，孝敬父母，善待邻里，建设好小家庭，把它打造成为一个和谐温馨的爱的港湾！一年之计在于春。在这春光明媚、阳光灿烂的日子里，我们希望新郎新娘抓住这美好的时光，努力耕耘，早日播下爱的种子，为人类社会做出自己应有的贡献！同时，我们也衷心的祝愿新郎新娘天天春风浩荡、喜气洋洋，脸上笑容常在、洒满阳光，生活象蜜一样甜美，幸福象花一样开放！

           近日，李歌应中共四川省委组织部办公室主任戴永康先生之嘱，为其写书法一幅，其内容为戴所提供的台湾圣严法师语：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼”。

相关联接--------

扁谢心结再起　陈水扁：慈悲没有敌人

（2008-04-10　2:35 pm）

早报导读 北京奥运圣火旧金山传递结束   [巴黎打了自己的耳光]   [残疾运动员成"最美女孩"] [奥运特辑]   [英首相府:布朗从未说出席京奥开幕式] 财经：我国第一季经济 预估增长7.2% 国际：日在小礁石植珊瑚 扩大海洋专属区范围 新加坡：首届青奥运 整个新加坡将变成奥运村 文萃：研究称男女面相透露性态度

　　（台北讯）民进党代理主席风波再度引爆扁长心结，民进党代理主席谢长廷前天在与媒体餐叙时直言「陈水扁担心我斗他」，陈水扁总统幕僚今（十）日表示，陈水扁此刻的心情，诚如圣严法师所致赠的金玉良言、也是陈水扁的座右铭「慈悲没有敌人，智慧不起烦恼」。

中时电子报报道，谢长廷前晚与媒体餐叙指出，府方放出「『扁谢会』达成由行政院长张俊雄代理党主席共识」的消息，「有些人权力没掌握在手中，就会不安」、因为「陈水扁担心我斗他」。他并直言，陈水扁的清廉标准有两套，过去主张党公职涉案就开除党籍，后来陈水扁自己和家人发生问题，党无法处理，也让外界以为民进党堕落。

面对谢长廷这番直批陈水扁的话语，陈水扁上午透过幕僚表示，陈水扁此刻的心情，就像法鼓山文教暨禅修体系创办人圣严法师赠给陈水扁的开示：「慈悲没有敌人，智慧不起烦恼」，这幅开示就挂在陈水扁办公室的左墙上，也是陈水扁最喜欢的座右铭。

《联合早报网》

（编辑：沈茂华）

       2008年春节前，李歌先后多次到单位联系的仪陇县金城镇虎嘴村和顺庆区新建镇兵马堂社区看望慰问困难群众和自己联系的一个生活困难的小女孩，向他们献出了自己的一片爱心。

节

       2007年2月2日上午，南充市“嘉南国际杯”迎春书法美术摄影作品展在嘉陵区“嘉南国际”楼盘展出，共展出书法美术摄影作品100余件，李歌的两幅摄影和书法作品同时在“嘉南国际”展出。

2007年09月26日的《南充晚报》刊登了李歌的 图片《绿拥江城》。详情请点击----http://www.scncwb.com/html/pointnc/important_news/20070926/1431.html

绿拥江城

来源： 摄影报道 发布时间：2007-09-26  

       上中坝嘉陵江大桥横跨其中的上中坝湿地是南充“城市之肺”，岛上的千亩桑园既有较大的经济价值，又对改善城市生态环境具有重要作用。青青桑园与滨江大道隔江相望，美丽的江心绿洲让果城更加妩媚。

       2007年12月29  日的《南充晚报》《绸都烟云》栏目用很大的版面，刊登了李歌的《老南充最后的背影》中的一张老街全景照，还用很长的篇幅，以记者的口吻转发了李歌《老南充最后的背影》中的配图文章。迄止08年1月24日，该图文在《南充晚报-电子版》上点击达250多次。详情点击----http://www.scncwb.com/html/pointtx/report/20071229/3366.html

古街消失　让“南充历史文化名城”渐行渐远

核心提示

    正在进行的南充市城市规划第七次修编，将南充城市未来发展定位在特大城市框架中。建设特大城市，意味着城市建设的步伐将继续向前迈进。
　　南充撤地建市前的1992年，南充市被列为四川省级历史文化名城，而支撑历史文化名城的，是南充老城区众多的古街风貌，以及诸多文物景点。
　　15年后的今天，当我们再看南充这座省级历史文化名城时，不由猛然发现，当年支撑历史文化名城的那些古街及文物景点几乎到了“难以寻找”的地步。有人惊呼：现在的南充，还与“省级历史文化名城”相称吗?

□　记者 李波/文

果城印象
老南充最后的背影
　　“建筑是城市的记忆。我们的城市一天一天地长高了、变美了，但是，一条条老街也随之消失了，我们的城市正在失去记忆！少小离家的游子无奈中只能在一幢幢高楼中寻觅童年的足迹，稚气未脱的学童只能在文字和老图片中去解读当地历史，如何搞好城市建设、社区环境改善和历史街区的保护、传统文化的传承，考验着地方干部的智慧和勇气。”
　　这是市委组织部办公室主任李永平日前给当地媒体投稿中的一段文字。作为一名摄影爱好者，他对省级历史文化名城的南充，有着太多的情结。他认为，南充城区中仅存的几条老街，已是老南充最后的背影。
　　的确，在近些年来南充城市化推进中，一浪高过一浪的城市建设热潮，将南充老城区的诸多老街“旧貌变新颜”。龙王街、禹王后街、学院街、府街等老街早已名存实亡，遗世独立的仅存红墙街、大南街和文峰街了，名为三条街，实则为一条南北走向的老街，那可是渐行渐远的老南充最后的背影。
　　老街长300多米，宽10米左右，两边大多是低矮、破旧、残缺的平房，房顶上电线密布，街上人来人往，三轮车、摩托车、自行车不停穿梭，米粉馆、修理店、水果店、杂货店一个挨一个，更有人当街卖蔬菜、水果、竹编，甚至宰杀鸡鸭、维修车辆……
　　这一切，在繁忙中有些杂乱，让人感到既亲切又无奈，既熟悉又酸楚。作为老南充最繁华的街道之一，当初，因距江边码头较近，自然是商贾云集之地。
　　李永平不禁叹息：如今，文庙已在前些年被拆除，曾经的繁华也早已随风飘散，高楼大厦渐渐逼近，一些老房老屋正在被拆除，残砖破瓦一地，露出木结构的框架。住在这里的不少是心恋旧地、生活困难的老人，他们关心的是，自己的老房子什么时候拆除？他们又搬到哪里去呢？
　　李永平说，近年来，一些专家学者和市民愈来愈关注这条老街的命运，有人建议保留南充这条仅存的老街，进行修缮和包装后，可与南门坝生态公园相连，打造南充旅游的新亮点，传承古安汉悠久灿烂的历史文化，让南充这座省级历史文化名城名副其实。
皮之不存，毛将焉附
　　欧宪中是顺庆区旅游部门的一名股长，也是一名老顺庆。作为当年南充申报“四川省历史文化名城”的见证人，欧宪中对自己生活的这座名城的现状颇有看法。
　　1990年，南充市着手申报四川省历史文化名城工作。数年前，阆中申报全国历史文化名城的成功，给决策层人士极大的信心。当年南充历史文化厚重的程度、古城的保护虽不及阆中，但历史文化却也了得。
　　自西汉高帝六年十月（公元前202年）设安汉县邑后，东汉末至隋，安汉县城先后几度为巴郡、巴西郡治所。隋文帝开皇十八年（公元598年）合并安汉县、巴西县，定名为南充县。唐初至南宋，南充县城为果州治所，宋理宗宝庆三年（公元1227年）为顺庆府治所，直到清末。
　　嘉陵江襟带于南充城左，栖乐山、果山、金泉山雄峙南充城右。江东鹤鸣山巅白塔耸峙，城西栖乐崖畔古寨雄踞；西山逶迤气势磅礴，北湖水光潋艳；江岸芦花铺絮，山头柑桔泛红；清泉山古刹钟声悠扬，万卷楼陈寿英名远播；汉代硕儒谯周之墓，北宋庆历年间始建的孔庙大成殿、宋元明清各代摩崖石刻，以及留下许多美丽传说的西桥、会仙桥、金泉井、凉水井、三丰楼、过江楼等。这些都让南充城名声在外。
　　1992年，经省上批准，南充市被列为四川省历史文化名城。
　　欧宪中当年起草的申报材料，将模范街头右起的禹王后街、果山街、红墙街、大南街至孔迩街以内的街区，列为南充古街区予以保护。“这一带及周边有奎星阁、文庙、万卷楼遗址、谯周墓、解放碑等一大批文物景点。”欧宪中说，但令人遗憾的是，当年作为申报省级历史文化名城“家当”的这些古街，现在大都随着旧城改造而去了。
　　顺庆区建设局副局长李道军，也是当年南充申报四川省历史文化名城的亲历者，提起当年申报时的南充古街“家当”，他不由感慨万千。“现在哪还有什么古街，而今呼吁保护‘为时已晚’。”“一座历史文化名城，是建立在古街风貌基础之上的。如果一座历史文化名城连古街风貌都没有，好比‘皮之不存，毛将焉附’。”
历史印记
文化名城名副其实
　　南充市被列为四川省历史文化名城5年后，顺庆区成立《顺庆风物丛书》编委会，组织力量编写反映当地历史文化的丛书。
　　1998年，该系列丛书之二的《说古道今话地名》一书问世。该书总编潘大德认为，顺庆有着丰富的历史宝藏，秀美的山水风光，在悠悠岁月里、漫漫历史长河中，顺庆曾出现过许许多多英杰。编写此书的目的，在于弘扬顺庆悠久的文化传统，振奋顺庆儿女创造精神、进取精神。
　　南充历史上曾先后有安汉、充国、南充国、南充县、顺庆、果城之称。而每一称谓，无不与历史文化相连。
　　据载，刘邦战胜项羽后，认为纪信舍身护主为安定汉政权立了大功，故在纪信家乡——当时阆中县南部地区，设立安汉县。高帝六年十月，令天下修建县城，其城池就在今市区五里店一带。
　　据潘大德考证，充国是从阆中县境内划分出来的，其地域包括今阆中南边与南部县。城邑在今阆中木兰乡境内。汉献帝初平四年（193年）析充国为南充国、西充国。南充国地域包括今南部县东部、蓬安县及高坪区北部，城邑在今南部县柳驿乡境内。南北朝时，阆中、安汉等县皆为南北政权争夺区域，郡县设置混乱，变动频繁。
　　北魏平蜀后，在安汉县城北石笱坝（今顺庆区搬罾镇境内），置南宕渠郡并改巴西郡为巴西县，县衙设石笱坝。隋统一全国后，废南宕渠郡，并将巴西衙移入安汉城内。隋文帝开皇十八年（598年）合并安汉，巴西两县为一县，因地处充国之南，故定名为南充县。
　　而顺庆得名则与果州团练使宋理宗相关。宋理宗未作皇帝前曾任果州团练使，宗理宗是继宁宗之后当皇帝的，但他并非宁宗之子，而是宋太祖赵匡胤的第十世孙。
　　宁宗嘉定十三年（1220年）皇太子病故，宋宁宗将其弟弟的独子赵均立为皇太子，次年立果州团练使、太祖十世孙赵贵诚为弟弟的继承人。丞相史弥远称诏立赵贵诚为皇太子，改赐名昀。
　　宁宗死后，赵昀继位为理宗。宝庆三年（1227年）宋理宗下诏，将他最初作官住过的果州升格为府，定名“顺庆”。后人分析，之所以命此名，大约有顺应天子而升格，“顺天者荣”之义。
　　人们至今沿用的果城，得名最初于唐初。唐高祖武德四年（621年）设果州，辖南充、相如、西充、朗池（今营山北部）4县。为何定名果州？《旧唐书》说：因果山为名。
　　果山为市区西山山脉中一个小山丘，在石柱山侧，今四川省蚕丝校后面。据史载，古时此山多“黄柑”。“晋著作郎陈寿归隐于此，陈寿万卷楼在此山侧。”旧志书的此记载，为后人破解果山来历提供了启示。
南充古街魅力独特
　　冬日的果城，即便是到了下午，仍包裹在薄雾中。27日上午，大南街背后一条连当地住户都不清楚名字的巷道尽头，市民黄珍正在洗衣服。“过去这一带好热闹，现在不行了，成天冷秋秋的。”黄珍认为，这一带的冷清，与旧城相关。
　　近些年来，以东南城区为重点的旧城改造，成为南充城市化进程加快的重要标志。据市拆迁办主任谢世民保守估计，近十年来，这一带旧城拆除面积达数十万平方米。旧城改造带给老城区全新面貌的同时，也给古街区保护留下无法弥补的遗憾。
　　历史上，南充城几经扩建，都是以保护原风貌为前提。只是到了今天，现代化、都市化建筑元素的注入，才使得旧城改造后出现全新的面貌。
　　据四川大学历史系著名历史学家、1929年《新修南充县志》编纂者之一任乃强考证，古安汉县城距嘉陵江只有200步远，距果山有八里路遥。安汉县城墙用泥土筑就，城门用砖砌成。城墙外有壕池。新中国成立后，人们陆续在五里店方圆2里路的旱地里，发现瓦砾，还不时有汉砖挖出。从其间可以窥见古城遗址轮廓。
　　走过两千余年历史的南充城，到1949年前其商业繁华区集中在下河街及大东街、府街、大南街鸡市口一带。也由于此，直到上个世纪30年代，南充城仍为四川省15个主要物资集散中心城市之一。湖南、湖北、山西、陕西、江西、福建、浙江等省，都有商人在城内经商并分别建有会馆。
　　据介绍，新中国成立后到1979年，南充市先后于1950年、1958年和1979年进行城市规划，依托旧城发展新城。
　　1950年，南充曾发动市民参加义务劳动，当年将禹王后街、果山街、二府街、奎星街铺成三合土路面。将公园路、东学院街、金泉街、文丰街、西湖街铺成黄泥灌浆碎石路面。
　　两年后，大北街、青年街、模范街、仪凤街、平城街得到整修，并全部铺成石灰三合土路面。同年，全城建起4条主干道和数十条支干道组成的地下排水系统。填平了史家大院外臭水坑和下城壕，拆除了沿江码头和沿古城壕边的棚户。政府出资成片修建了幸福一街、二街，新生一街、二街、三街、四街居民区。
　　1958年，拆迁乌家巷至小东街口沿江防洪堤上的民房，在金鱼岭附近修建住房，将沿江街面拓宽。
　　1951年至1957年间，沿南充旧城西边，先后建成了人民中路、人民北路、人民南路、文化路和小西门外居民新区，三公街以上金鱼岭周围建成工厂区。随后南充炼油厂等企业的建成，将各厂相连成片。
　　尔后进行的城区拓宽，都以保持旧城为基础。到上个世纪90年代初，南充城区面积已由1950年的1.6平方公里增加到16平方公里以上。在现代化城市的氛围中，南充老城的古街，因其厚重的历史文化愈显出独特的魅力。
古街寻踪
南充古街今何在
　　大东街51号是一间临街的民宅，92岁的女主人查玉珍在这里一住就49年。“当年我从富顺迁来时，这里不仅热闹，而且街道很好，房子古色古香的。”
　　如今，老人的住房已破烂不堪，一间卧室兼厨房的屋子，大白天竟“伸手不见五指”。老人至今不知使用天然气的方便，更没有在家里享受到卫生间带来的方便。
　　“这条街道保护下来好不好？”记者问。老人听了半天才回答：“有啥保护头，房子烂兮兮的，街道土不土、洋不洋的。”
　　消失的不仅仅是文昌巷、二道巷、紫竹街、禹王街等，大北街上的陕西会馆等，同样在旧城改造中从人们的视线中消失。
　　27日下午，记者在欧宪中所说当年划定的南充古街上走上一圈，映入眼帘的老街只有大南街、红墙街。而这两条街道，目前介于拆除与开发之间。
　　贴有街名牌的文昌巷，今非昔比，一排现代建筑物的“街”对面，是一片废墟；二道巷早已失去当年的“古”味，巷口左边被拆后的建筑空地，给这个古巷带来一丝凉意。
　　当年，禹王后街拆除时，有关方面就提出打造南充仿古家电一条街，而打造的结果，让人看不出“古”在何处。
　　当年就王爷庙拆建，原南充地区文化局副局长王化就提出，南充是省级历史文化名城，争取国家级历史文化名城，应该说有这个条件。王化说，作为历史文化名城应有相应的文物景观，“我去年到延安看到人家旧城全部保留，新城另建，新旧对比，让人感受大不一样。”
　　针对南充旧城改造中古街区保护的现状，有关人士曾不客气地提出批评：近些年来，有关部门同文化部门通气少，文物拆毁令人心痛，火神庙、清真寺、官井等，一拆了之。他发问，南充这么大个地方至今没有一个博物馆，仅存的文物古迹还要拆，让后人看什么？他认为，文物不能再生产，拆一件少一件，无法弥补。
保护与改造的尴尬
　　在滨江大道南端，南门坝生态公园犹如一个巨大的“城市绿肺”。该公园边的滨江大堤下面靠近嘉陵江边，有一块“抗战到底”的红色石标。欧宪中说，这块珍贵的文物当年并不在这里，而是在南充旧城区的南门城墙上。几年前当地旧城改造，竟让这个宝贝无家可归。几经周折后，它被有关部门放在这里。
　　1999年5月，被称为南充古建筑骄傲的南充文庙，出现不该发生的一幕：大成殿西面屋檐突然垮塌。
　　当月24日凌晨3时许，南充市轴承厂门卫陈明礼被突如其来的垮塌声吓了一跳。他循声检查，只见距厂大门不远处的文庙大成殿西面屋檐下，横七竖八地躺着屋梁碎瓦。
　　南充文庙建于北宋庆历年间，到当时已有900多年历史。南充府文庙曾几经风雨：明初，城廓南迁，明洪武重修，嘉靖二十二年补修，天启时再重修。明末战乱中被毁，到清康熙十年时，知府李民圣又修。
　　1983年3月8日，南充文庙被列为南充市（县级）文物保护单位，南充撤地建市后被升格为市级文物保护单位。但到垮塌事故发生时，此庙仅存大成殿、右配殿、后殿及棂星门两根石柱。
　　事发后，市、区两级文物部门和南充市轴承厂赓即采取积极措施，拆除屋檐下的电线，组织力量尽快修复垮塌处，砍掉西面山墙上的树木，清除屋面杂草，以减轻屋面负荷，保护墙体。
　　然而，南充文庙的保护最终以失败告终。几年后，它被拆除。当时有关文物部门表示，拆除的目的，是为了更好地保护——日后为文庙重新安家。但到如今，被拆除的文庙的材料，还躺在顺庆区某单位的仓库里。
　　古街和文物保护，近些年来与南充旧城改造的矛盾一直相伴。与此同时，保护古街和文物的呼声也一直不断。其结果，这种呼声最终因过于苍白无力而被归零。
　　文物保护单位的命运尚如此，那些古街的保护就可想而知了。进入新世纪以来，东南城区大规模的旧城改造，在换来一幢幢高楼大厦的同时，留给古街的是地盘一天天缩小。在旧城改造中，似乎无人想到四川省历史文化名城这块牌子，也似乎无人顾及支撑这块牌子的那些所剩无几的古街。
深深期盼
守住老南充的记忆
　　当年在王爷庙拆建的专家座谈会上，时任市人大教科文卫委主任张泽友提出，由于财力有限，市级文物保护投入十分有限，与其让王爷庙每况愈下，不如干脆进行保护性拆除，将庙里尚存的有价值的东西存放起，待南充经济好转后，按既定的南充历史文化名城整体规划布局予以重建。
　　应该说，张泽友的此番提议不无道理。南充近些年来文物保护面临的窘境，从一个侧面反映出南充经济的窘境。城市建设不可避免的将面临诸如古街道、文物保护课题。既使城市改造如愿进行，又使旧城中的古街区和文物得到保护，在今天，的确考手艺。
　　上个世纪90年代末，阆中市的旧城改造涉及到古城。当年，三陈街、郎家拐街、内东街、太平寺街等古街似一夜间消失。旧城改造的烽火烧到五庙街时，引起当地人不安。一位对如此拆除古城街道的行为有不同看法的干部，打电话向国家建设部咨询：如果有一天国家历史文化名城的古城区建筑物拆完了，还是不是国家历史文化名城？
　　对方的回答是否定的。阆中旧城改造中的问题引起国家建设部重视，随后，阻止继续拆除古城的意见，通过国家建设部到达四川省建设厅，再传到阆中。拆除工作终于紧急刹车。而此时，古城核心区的五庙街两边建筑房上的瓦，已被取掉部分。
　　2006年4月，《南充市明清街风貌整治规划》方案出台，给南充古街保护带来了希望。去年我市在“创优”中，再次提出对大南街、文峰街、孔迩街一带的古建筑进行保护。
　　按照规划，顺庆城区的果山公园、奎星街、解放街、红墙街、大南街、文峰街等南门坝片区保存较完整的老街，将被打造为市民休闲、娱乐、购物及接待游客旅游观光的目的地，重现南充版“清明上河图”盛景。
　　南充省级历史文化名城的现状与保护，同样引起顺庆区的关注。今年5月，该区有关领导组织相关人员外出考察，从其保护经验中受益颇多。“回来后，我们已就南充仅有古街的保护提出了建设性意见，并呈报市政府。”日前，顺庆区委书记陈修鹏对记者说。
　　省城乡规划设计院一下派到南充工作的干部离开南充前说，一座历史文化名城，必须有相应的历史文化风貌的古街、景点作支撑。如果这些基本的东西都不在了，历史文化名城这块牌子，也自然失去了存在的意义。现在，趁南充旧城中的古街还尚存，加紧保护还有机会。

       2008年1月13日,南充市摄影家协会召开年会，李歌摄影作品《老南充的最后背影》在市摄影家协会年会上展出。以拍希望工程“大眼睛姑娘”而闻名的、中国影家协会副秘书长、原《中国青年报》摄影记者解海龙出席会议，并于当天下午就纪实摄影与希望工程作了4个小时的专题演讲。

李歌拜访美术大师江碧波教授

 2007年12月30日，李歌等人专程驱车前往重庆市巴南区南泉镇碧波山庄，拜访了我国著名美术大师、中国美术家协会重庆创作中心主任江碧波教授，在江教授的陪同下，参观了其作品陈列室和美术工作室，并接受其签名赠书，李歌也向江教授赠送一幅自作诗书法近作。

江碧波    (1939.3—)女，浙江宁波人。擅长版画、雕塑、油画。1962年毕业于四川美术学院，后留校任教，曾任绘画系主任、重庆大学人文艺术学院院长、教授。中国美术家协会、版画家协会艺委会委员、中国美术家协会重庆创作中心主任。是我国蜚声国际国内的著名美术家、美术教育家。她创作的版画、油画、中国画、雕塑等作品数以千计。曾先后在北京中国美术馆、成都四川美术展览馆、重庆四川美术学院陈列馆举办过多次个人美术作品展。在日本、美国、加拿大等国及世界其它地区举办过多次个人美术作品展，并应邀担任美国、加拿大等国艺术院校的客座教授，参加了各类学术交流活动，得到国际美术评论家、批评家和专家学者的好评，英国剑桥传记中心授于她杰出贡献荣誉证书，被美国ABI国际名人传记协会誉为国际著名导师，应邀加入世界名人协会。国内数十家报张杂志及美术刊物发表刊载过她数百件作品，国务院为她颁发政府津贴及荣誉证书。她大量作品为国际国内美术馆、博物馆收藏。一座座巨型城市雕塑拔地而起，叠立在华夏大地。

　　她的艺术一再表现出不断创新和开拓精神，崇高的艺术境介和伟大的人格力量在她无数的作品中得到了充分的展示，她的现代艺术是对中国传统艺术哲学的运用和发展，她独特的艺术语言和鲜明的个性表达了强烈的中国传统的宇宙、大地意识，具有顽强的艺术感染力和强烈的生命力。美术创作中其代表作，版画《白云深处》、《近邻》获日本国际版画研究会金奖；大型城市雕塑《歌乐山烈士群雕》获首届全国城市雕塑最佳奖；大型壁画《华夏蹈迹》、《卫国春秋》；独幅版画《石门颂系列》、《生命之变美》；油彩《豆角熟了》、《永恒的瞬间》；油画系列组画《敦煌壁画印象》；大型城市雕塑《重庆十三军奋进碑》、重庆《世界和平碑林》、河南省博物院《华豫之门》、遵义市城市中心主雕《晨辉》、北京抗日战争纪念馆英烈厅雕塑系列等作品，再现了江碧波艺术体系正走向炉火纯青的最高境界。

老南充最后的背影

 建筑是城市的记忆。我们的城市一天一天地长高了、变美了，但是，一条条老街也随之消失了，我们的城市正在失去记忆！少小离家的游子无奈中只能在一幢幢高楼中寻觅童年的足迹，稚气未脱的学童只能在文字和老图片中去解读当地历史，城市建设发展、社区环境改善和历史街区的保护、传统文化的传承总是在不断在考验着地方官员的智慧和勇气。

如今，在一浪高过一浪的城市建设浪潮中，老南充的龙王街、禹王街、学院街、府街、大南门、小西门等历史街区早已名实亡，遗世独立的仅存红墙街、大南街和文峰街了，名为三条街，实则为一条南北走向的老街，那可是渐行渐远的老南充最后的背影啊！

老街长300多米，宽10米左右，两边大多是低矮、破旧、残缺的平房，房顶上电线密布，房檐下衣物横陈，街上人来人往，三轮车、摩托车、自行车不停穿梭，米粉馆、修理店、水果店、杂货店一个挨一个，更有人当街卖蔬菜、水果、竹编，甚至宰杀鸡鸭、维修车辆……这一切，在繁忙中有些杂乱，在喧闹中有些平和，让人感到既亲切又无奈，既熟悉又酸楚。作为老南充最繁华的街道之一，因距江边码头较近，又有文庙的袅袅烟火，自然是人文荟萃、商贾云集之地。这里，还曾发生过顺泸起义街头激战、当地军阀纵火焚街等历史事件。

如今，文庙已在前些年被拆除，曾经的繁华也早已随风飘散，高楼大厦渐渐逼近，一些老房老屋正在被拆除，残砖破瓦一地，露出木结构的框架。住在这里的不少是心恋旧地、生活困难的老人，他们关心的是，自己的老房子什么时候拆除？他们又搬到哪里去呢？

近年来一些专家学者和市民愈来愈关注这条老街的命运，有人建议保留南充这条仅存的老街，进行修缮和包装后，可与南门坝生态公园相连，打造南充旅游开发的新亮点，传承古安汉悠久灿烂的历史文化，让南充这座省级历史文化名城真正名副其实。

       近日，李歌两幅摄影作品《岁月》和《回眸》被刊登于最近出版的全国发行刊物《摄影之友》11期上，这是李歌首次在全国性的专业摄影刊物上发表作品。其中，《岁月》还参加了今年的全省摄影作品展览。